电影《浪浪山小妖怪》已经全国大面积点映，8月2日开始，正式大面积上映。这部电影根据《中国奇谭之小妖怪的夏天》改编而来。对于这部《浪浪山小妖怪》而言，品评它，面对一个品评标准的问题。如果将其放在普通动画片的序列当中，这样的水平，已经算是上乘的了。如果将它放在真正的哲思类的电影序列当中，则该片缺乏力量感，尤其是最终收尾部分，已经“起飞”了，属于创作者自身哲理水平的不足造成的。
在普通动画片序列当中来品评，我们可以给《浪浪山小妖怪》很多溢美之词，说它是中国动画片的又一次进步，也可以。当然，这些溢美之词的影评已经不少了，一部电影上映的时候，免不得出现大量的溢美之词。我不想在这个维度当中跟风了，我想从哲思的角度，重新讲一讲这部电影的缺憾和遗憾。
先说《小妖怪的夏天》这个短片。这个短片，有两个结尾。第一个结尾是，一心想要考个妖洞编制但最终无果、心地善良的小妖怪想要救唐僧师徒，结果，被师徒一脚就碾死了。这个结尾，是给有哲学思考能力的观众看的。第二个结尾是，被碾死的小妖怪，又被唐僧师徒救了。这个结尾，是给想要大团圆结局的观众看的。第二个结局，是对第一个结局的妥协与退让，属于艺术的退步。
展开剩余73%当年这部短片《小妖怪的夏天》之所以震撼了不少有哲学思考能力的观众，就是因为它在短小精悍的同时，甩尾非常有力，第一个结局，留足了有脑子的观众们思考的空间。这一点，在文艺理论当中叫，功夫全在功夫外。中国很多志怪内容，都是把功夫放在功夫外的。越这样，越甩尾有力量感。
到了院线电影《浪浪山小妖怪》当中，这个甩尾，就成了大问题。或者说，如何收尾，成了一个大问题。刘震云老师曾经聊过一个感慨，咱们中国很多当下的文学影视作品，开局写好了，很容易，但是，越往后边走，越不会收尾，这往往是创作者自身哲学智慧不足造成的。这部《浪浪山小妖怪》也面对这样的问题。而且，影片的故事总攻部分，已经落入了严重的俗套。
近乎全部的小人物类的影视剧作品，在故事总攻阶段都是小人物、小角色或是单一、或是联合起来，和最大的邪恶反派作战，生死一战。动画片作品当中，上世纪七十年代、八十年代的大量日本动画片，都已经开始这么干。咱们的动画片，比如《魁拔》系列，也都是这么干的。这种故事的总攻路数，用了大几十年了，《浪浪山小妖怪》继续用，就了无新意可言了。
而且，最为可怕的是，这部电影的最终收尾部分，用了两个更为烂俗的故事总攻之后的延续梗。第一个延续梗是，西天那边派来一个弥勒佛，又给被打败的反派一些法器，让它继续准备迎战孙悟空。第二个延续梗是，孙悟空一行路过了树林，几个放大招之后变成小动物的主角，得到了孙悟空的四根毫毛。为什么说这两个延续梗是烂俗的呢？
第一个延续梗，用了一个大众已经近乎全然共识的内容——取经路上的这些妖怪与妖精，不过是天庭与佛祖那边的远亲近邻罢了，有关系的，被打败之后，全有天庭与佛祖那边的人来接，没关系的，则被孙悟空一棒子打死。当这个梗作为收尾出现的时候，整部电影在甩尾部分，就拿不出新东西了，就无可避免的出现甩尾无力的问题了。
第二个延续梗则更跌份。四个妖怪组团去西天取经，属于对于宏大的一次瓦解。这个宏大，包括“唐僧四人”，也包括“西天佛祖”。唐僧师徒可以取经，我们为什么不可以？这个追问，是属于小人物的，很有一些力量感在。乃至于这四个妖怪最终的建树，也不是基于这些大人物的，而是基于自身良心的——要救那些孩子，所以，和大反派决一死战。这些，都很好。
但是，到了最后一个桥段的时候，小人物又仰望着孙悟空等人了，又是羡慕强权了。尤其是孙悟空扔出四个毫毛的时候，简直是对整部电影建树的一次集中拆迁了。几个不慕强权的妖怪去取经，最终，还是慕到了孙悟空的毫毛下。殊不知，孙悟空这样的强权，和浪浪山大王那样的强权，又有啥不同呢？《浪浪山小妖怪》这部电影，到了最后，全然坍塌。
末了加一句，我见有些“影评人”在吹嘘这部电影的时候，从职场的角度吹，这是把电影吹小了。影评，要给电影内容做想象力的加法，而不是做售卖的吆喝。《浪浪山小妖怪》的甩尾无力，让它成为一部较为普通的电影，离经典，差不少的意思。（文/马庆云）
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